中国有四大民间传说:牛郎织女、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、白蛇传,每一个故事都充满了传奇的色彩。近日,一块写有“孟姜女哭倒长城处”的石碑,引起了部分网友的关注。

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孟姜女哭倒长城处石碑(图源网络)

孟姜女真的在此处哭倒了长城?为何要为一个传说中的人物立石碑?5月14日,记者采访了该石碑所在地——河北省秦皇岛市山海关区旅游和文化广电局非遗科科长张洋。对方介绍,该石碑确实位于山海关区,立于“天下第一关”景区内。而石碑设立的目的,在于推广孟姜女传说相关的文化。“‘孟姜女哭长城’本来就是一个传说,经过了上千年的演变发展至今,代表了群众心中美好的寓意。但究竟有没有这个人,目前也没有确定的说法。”

“孟姜女传说”并无定本

中国非物质文化遗产网显示,2006年,“孟姜女传说”首次被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录,属民间文学类。由秦皇岛市山海关区文化馆申报的“孟姜女传说”,于2008年被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目。此后,还有三家单位申报的“孟姜女传说”陆续被列入扩展项目。

申报成功后,山海关区积极推动“孟姜女传说”相关文化的宣传推广工作,该石碑便立于这期间。而石碑中落款的单位“中国孟姜女文化研究中心”,则在2006年,由中国民间文艺家协会授牌。

“孟姜女传说”有着许多版本,从故事框架到修筑长城的地点,都有不同。中国非物质文化遗产网显示,河北孟姜女传说最早见于战国时期。直到西汉刘向的《说苑·善说篇》中,就已经出现了“其妻悲之,向城而哭,隅为之崩,城为之厄”的情节。至唐代,故事情节和主题思想与后来的孟姜女故事已很接近,不过故事发生的时间由春秋时代改为秦朝,地点由“齐长城”变为“秦长城”,人物由齐国大将杞梁夫妻变为燕人杞良及其妻孟氏。到明代又多了“秦始皇逼婚”的情节,至此故事完全定型。孟姜女故事从江南松江府到北方山海关皆有流传,山海关东的凤凰山上建有贞女祠,即现今的孟姜女庙。

张洋介绍道,这座庙建于宋代,距今两千余年。原本它只是在山海关东的凤凰山上的一座小庙,1993年前后修建了一座孟姜女院,对其进行了扩建。相比其他的姜女庙,该庙最大的特色,就是留下了许多文人墨客的题词,例如乾隆等。

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山海关(图源:网信山海关)

据张洋介绍,当地群众大都对“孟姜女传说”有着较为深厚的感情。当地的一些旅游纪念品如葫芦雕刻、手绢等,都有与孟姜女传说相关的主题。此外,当地还流传着“孟姜女传说”的戏曲、歌曲等。

近些年,山海关区都在积极推动“孟姜女传说”的宣传工作。当地将孟姜女传说的不同版本进行了整理出版。而历朝历代关于孟姜女的诗词,当地也进行了收集,邀请书法家书写,整理成册。此外,研究中心还制作了相关的动画视频。张洋透露,预计在5月19日,孟姜女文化保护成果展将开展。7月,当地还计划举办孟姜女文化研讨会,邀请国内的历史学家、民俗学家到场参加。

专家建议:石碑刻上“相传”二字更妥当

四川省作家协会副主席、著名学者蒋蓝看来,在石碑上加上“相传”二字,更为妥当。“既实事求是,也丝毫不影响该传说在文学中的伟大性。”蒋蓝说。同时,如若能在石碑旁以刻字的方式介绍该传说的流变,不仅能够更好地宣传“孟姜女传说”,还能避免产生误解。

他特别提到,近些年,如哪吒、孙悟空等神话人物的出生地、所在地的争论并不少见。应当指出的是,需要分清真实人物的诞生之地、文学人物诞生之地的区别。

蒋蓝介绍,中国著名史学家、民俗学家顾撷刚曾经考证过“孟姜女传说”的流变。顾撷刚提出,故事的原型见于《左传》所记载的“杞梁妻哭夫”的故事。蒋蓝也认同,故事在汉代发生了变化的观点,因为“这时对秦朝的统治有了广泛的批评和记录”。

蜀地亦有这样的证据。在乐山麻浩崖墓三幅最为著名的石刻壁画中,就有荆轲刺秦王的主题。雅安、渠县、宜宾等地,同样有表现该主题的石刻。“这就证明了,汉代揭露秦朝的暴政成为了一个重要的现象。”蒋蓝说,“而孟姜女哭长城的传说改编得非常好,这是一个用柔弱的眼泪,去抵抗最坚硬的铁石心肠的故事。”此种对比,更加体现了暴政之“暴”和“孟姜女”的坚强与韧性。而从另一个角度来看,正因为传说的影响范围广、程度深,蒋蓝认为,更应当在文化传播的过程中保持谨慎的态度。

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